吉狄马加

王洪波

葛水平

宋明霞

叶延滨

吴少东

　　整理/张岚 付寒
　　“诗歌照亮生命，杯酒温暖人心。”十月的泸州，酒香弥漫，诗意盎然，国际诗酒文化大会第七届中国酒城·泸州老窖文化艺术周在此盛大开幕，中外诗人、文学家、翻译家、文化学者齐聚泸州，参与第五届新时代诗歌传媒研讨会、第二届翻译家研讨会及“从现实到明天”吉狄马加诗集《应许之地》圆桌会议等主题活动，分享文学创作灵感，共赴诗酒交融的山海之约，绘就新时代下诗酒流连的美妙篇章！
　　发现城市诗意与美好知名诗人学者在酒城畅谈“城市营销中的诗歌文化”
　　主题研讨会于10月15日在泸州召开，主要围绕“城市营销中的诗歌文化”展开了热烈讨论，并对新时代的诗歌创作、诗歌传播发表真知灼见。
　　“诗人永远是一种社会角色，甚至是强调自我、肯定自我的一种角色。国际诗酒文化大会作为中外诗人沟通交流的重要载体，将包括酒文化在内的中华传统文化通过诗歌的形式传播到世界各地，加深了不同国家、不同民族相互间的认知与了解，从而产生文化上的亲近感，真正形成文化互鉴。同时也让诗歌真正走入公众，走入每个人的精神生活之中。”
　　——诗人、中国作协诗歌委员会主任、国际诗酒文化大会组委会主席吉狄马加
　　“诗歌创作是铸就人类精神世界的伟大工程，中国白酒则是中华儿女情感寄托的精神纽带，诗酒文化共同演绎着中国人的精神世界和城市文化。借助国际诗酒文化大会的平台，泸州老窖将持续推动传统文化和传统产业的融合，让泸州的诗意酒情伴随名家手笔走向全国、走向世界。”
　　——泸州老窖股份有限公司常务副总经理王洪波
　　“城市有一系列现代文明特征，摩天高楼、交通工具、街道、消费和娱乐场所等等。对城市诗歌来说，诗歌创作意义并非仅仅在于表现这些现代文明标志。城市外在风貌固然是城市诗歌重要表现对象，除此之外更应该表现城市发展过程中，逐渐形成的与城市风貌和旗帜相匹配的心灵感受与体验。这种感受和体验聚合在一起，会散发出城市特有的气息，这也许是城市诗歌着重要表现的内容。”
　　——中国作协全委会委员，山西文联主席，山西大学文学院教授葛水平
　　“很多城市营销重经济而轻文化，酒城泸州连续七年以诗酒为名相约全球诗人，让人们看到泸州之‘润’是润物无声；泸州之‘香’是酒香千里；泸州之‘开’是开创先河；还有泸州之‘高’，是这座城市站在非遗文化的肩上，面向世界推广中华传统文化。国际诗酒文化大会是全世界独有的，是泸州制造、中国制造，汲取中西方文化养分后将变成世界制造，让诗酒温暖每个人。国际诗酒文化大会也体现了泸州良好的营商环境，这是城市最好的名片。”
　　——人民日报人民数字研究院院长宋明霞
　　“我认为城市营销中的诗歌文化就是社会主义市场经济中的城市诗歌。城市诗歌概念不是诗人描写对象的变化，而是诗歌本质发生的变化。中国农耕文明诞生了众多文化遗产，诗与酒就是其中最璀璨的两颗明珠。作为中国名酒，泸州老窖将诗歌与美酒结合，让中华诗酒文化在世界范围内广泛传播，也为如何高质量打造城市IP提供了可以参考的案例。”
　　——当代诗人，中国作家协会诗歌委员会原主任，《诗刊》原主编叶延滨
　　“时至今日，关于城市诗歌还没有一个让绝大多数人信服的概念。但一百多年来，城市诗歌活生生地存在着，甚至可以说，世界上有了城市，就有了城市诗歌。城市诗歌不是题材选择的问题，也不是创作手法的问题，根本是‘城市人’的问题。我们应该直面并反思当下城市与人复杂的内外关系，在人与城的矛盾共生中深思下笔，用诗行纾解‘城市病’的漫延与加重，写出新时代背景下的城人相砥、人城共生，符合现代城市审美趣味与精神文化的城市简史来。”
　　——诗人、中国作家协会会员，中国诗歌学会理事、安徽省当代诗歌研究会会长吴少东
　　国内外诗人、翻译家齐聚酒城泸州，共话“酒诗的巅峰”
　　10月16日上午，“第二届翻译家研讨会：酒诗的巅峰”在泸州举行。来自中国、匈牙利、爱尔兰、英国等国的翻译家、诗人、文化学者齐聚现场，伴着酒城的浓郁酒香，共话诗酒相遇的美好故事，分享诗歌创作、诗歌翻译与美酒碰撞的诗意与灵感。
　　“土地是一位慷慨的母亲，当她展开双臂时花枝翻飞，绿植也长高。可能在某个人家旁边的小花园，也可能在公园里，坐成小圈子的人们都拽着一张纸，其中一个人在读。在场有的人是老朋友，有的人刚刚加入，因为他们想倾听一首诗歌。现在有新人进来，他拿出一瓶酒，大家相互传递这瓶酒，斟满小酒杯。一个女人说，我写了一首新诗，我现在就来朗诵。诗里描绘了她山里的家、附近小湖的光，坐她左边的男人问‘湖在哪儿？’她说：‘离这儿几英里远，喝了酒我就能够看到她，所有人喝了酒也能看到。’”
　　——2020年“1573国际诗歌奖”获得者艾利安·尼·朱利安奈
　　“我喝酒就会说不会说的语言，比如说中文。我半杯的威士忌或者喝得更多以后就完全毫无顾忌，任何语言张口就来。所以可以看到，酒和文学的关系很密切。很多翻译成匈牙利语的作品，都是喝酒中创作的。中世纪有一位匈牙利诗人终生都在喝酒，所以他有很多的作品以及翻译作品。”
　　——2023年“1573国际诗歌奖”获得者、匈牙利诗人伊什特万·图尔茨    艾利安·尼·朱利安奈

    伊什特万·图尔茨

    汪剑钊

    赵振江

    刘文飞

    李少君

    梁平

    高兴

    树才

    YuErika

　　“诗歌是一种对话，是词对词的追逐，句子和句子的恋爱。其实酒也是。酒实际上是酒瓶和杯子的对话，杯子跟嘴的对话，当我饮酒的时候，实际上杯子跟我的嘴唇已经有了一个对话。俄国诗人写过很多关于酒的诗，像普希金写过和朋友一起喝酒狂欢的情景，还写过‘我一饮而尽，突然发现真理就在杯底。’还有一位诗人写过‘酒中有真理’，他们把酒跟人们对真理的追求结合到一起。中国诗人对酒也有特殊的爱好，相比而言，俄罗斯诗人喝酒是求真，中国诗人更多是求美，在喝酒中达到一种审美的境界，一种精神的释放。”
　　——诗人、翻译家、评论家，北京外国语大学教授、博导汪剑钊
　　“译诗需要思考，需要琢磨，需要斟酌用词的火候。一次在黄山采风，有一批当代比较有名的诗人和我同一个组。我推荐一个西班牙诗人到这里来，我给中国诗人介绍他的时候说：‘这是西班牙诗人。’中国诗人非常激动，上去拥抱：‘我们非常喜欢西班牙的诗歌。’但是那位西班牙诗人说了一句话使中国诗人，包括我自己都感到很惊讶，他跟中国诗人说：‘但是你们读的全是赵振江写的。’我原来从来没想过，我写诗是为了这些世界一流的大诗人。从那以后我觉得这样一支笔分量是很重的。”
　　——翻译家，北京大学西语系教授，北京大学外国语学院教授、博导赵振江
　　“诗歌可能没办法翻译，就像白酒没办法翻译成威士忌，啤酒没办法翻译成葡萄酒，但是每一种酒勾兑的方式可以借鉴，做白酒的方式在某些地方也可以用来制造威士忌。我觉得糟糕的诗歌翻译可能是往酒里掺水，好的诗歌翻译可能是勾兑。”
　　——翻译家，首都师大外国诗歌研究中心主任刘文飞
　　吉狄马加与中外诗人学者齐聚酒城泸州共话诗歌中的自然、传统与“应许之地”
　　10月16日下午，“从现实到明天”吉狄马加诗集《应许之地》作品交流会在泸州举行。现场，嘉宾们自由分享对《应许之地》、对吉狄马加诗歌的见解感受，畅谈诗歌文化，展开一场对自然、对传统、对人类未来的深刻思考。
　　吉狄马加是一位现代诗歌的建构者
　　“吉狄马加是21世纪中国诗歌界乃至国际诗坛的独特存在。他有一种建构宏大的‘野心’或者说‘冲动’，包含着英雄主义和理想主义。他的一系列长诗《雪豹》《裂开星球》《大河》，包括《应许之地》等，试图建构一种真正史诗的路径，《大河》更是民族壮丽史诗的探索。在解构主义诗歌风潮下，这样一个建构者是特别的。中华民族现代文明的建设、中国诗歌的复兴，需要以建构的方式完成。”
　　——诗人、《诗刊》社主编李少君“身份、气质、气象”
　　“第一是身份的问题，他身份意识的确定或者说指认贯穿了他的创作，已经构建了一个谱系。”“第二是气质，他的诗歌呈现出和他人不一样的、中西合璧的气质。”“第三是气象，他对优秀诗人的学习和致敬是一种精神的抵达，就像慢慢升腾的气象。”
　  ——当代诗人、中国作协诗歌委员会副主任、中国诗歌学会副会长、《草堂》诗刊主编梁平
　　通过想象和诗歌，找到心目中的应许之地
　　“究竟哪里能找到‘应许之地’？其实这是敞开的一个探索，也许我们要用一辈子通过种种努力来寻找，也许通过想象和诗歌，我们能够找到心目中的应许之地。”
　　——诗人、翻译家《世界文学》原主编高兴
　　吉狄马加的诗歌抵达了一种包罗万象的现代性
　　“吉狄马加的‘应许之地’也许就是大凉山这座神秘的大山，也许更是整个地球，更重要的是他在语言想象层面上建立的一个象征意义。所以他自己讲‘这是想象中的未来之地’。”因此，“他抵达了包罗万象的一种现代性，里面包含了一种超个人的东西，他的着眼点是在人类命运。”
　　——诗人、翻译家，法国“教育骑士”勋章获得者树才
　　这首诗既是写给诺苏的，也是写给世界的
　　“他的诗歌总是扎根在诺苏人的故土和文化里，表达诺苏人的情感和担忧；同时，他作为中国诗人，一直跟世界对话，跟其他民族对话。我们的应许之地将会变成什么样？我们又能做些什么？这首诗既是写给诺苏的，也是写给世界的。”
　　——《应许之地》译者之一，匈牙利汉学家、文学翻译YuErika
　　（内容为摘取部分，排名不分先后）