吉狄马加

    李少君

    杨克

    蒙加内·沃利·塞罗特（南非）

    叶延滨

    陈树才

    朱振武

    玛丽·罗蕾雅（法国）

    施施然

    郭建强

　　整理/肖桂兰
　　总有一束光，照亮脚下的路，温暖前行的人。
　　9月12日，国际诗酒文化大会第八届中国酒城·泸州老窖文化艺术周期间，“中非诗人圆桌会议暨诗歌的跨语言翻译与交流”在泸州举行，来自中国、南非、法国等国的诗人、学者、翻译家，围绕中非诗歌特色、世界诗歌翻译中的文化和情感共鸣等话题各抒己见、真切交流，共同探讨诗歌跨语言翻译的挑战与机遇，以诗歌为媒，促进不同文化背景下的诗歌理解与传播。
　　非洲文化是广博的、浩瀚的、多元的，在世界文化中具有不可替代性，它的文学是这样，诗歌也是这样。国际诗酒文化大会把2024年度“1573国际诗歌奖”颁给南非诗人蒙加内·沃利·塞罗特，既是对其创作成就的肯定，也体现出中国文学界、诗歌界对非洲文学的高度关注。当前，在不同国别、不同地域的文学交流和文明互鉴过程中，有更多优秀的非洲作家、诗人的作品进入中国的广阔空间，进入汉语世界，让中国读者能够通过非洲诗人、作家的文字，感受非洲大陆的历史、文化和火热的现实。
　　——著名诗人、中国作家协会诗歌委员会主任、国际诗酒文化大会组委会主席 吉狄马加
　　在诗歌中，有着人类共同体验和感受类的诗歌，一般相对比较好翻译，因为大家彼此间会有情感的共鸣。但也有一些诗歌比较难翻译，可能需要联系到诗人的民族、个人背景、所处时代等。诗歌最强调个体主体性，需要翻译家通过中诗互证、知人论事来理解诗歌，做到“人诗互证”，这样才能把一首诗翻译好。
　　——《诗刊》社主编、国际诗酒文化大会组委会副主任 李少君
　　作为一个被翻译者，对于“翻译”有两种观点：一种强调直译，一种是意译。前一种观点是严复先生开启的，强调翻译需要“信达雅”，要忠实于原著，后一种观点是钱钟书先生持有的，指出翻译不仅仅是将原文照搬到另一种语言中，而是通过重新构建另一种文化发生影响力。不同的翻译方式都有其合理性，被翻译者应该尊重翻译家的选择，在不同文化中找到一种动态的平衡，实现跨文化的对话。
　　——编审、一级作家，中国作家协会主席团委员、中国诗歌学会会长 杨克
　　非洲有非常多的语言组成，能够让我们更好地保留非洲的语言多样性，促进非洲文化的发展。非洲大陆的文化源头之一就有诗歌，通过诗歌，可以让非洲大陆上的更多人、更多方面被世界看见。希望能够更好地推动非洲的诗歌、本土的诗歌进步，保护非洲的文化多样性和促进非洲文化的传播。
　　——南非著名诗人，2024年1573国际诗歌奖获得者蒙加内·沃利·塞罗特（南非）
　　面对来自非洲大陆的诗人朋友，我想说我们为爱而来，为友谊而来，为和平而来。诗歌是我们共同的血液，让我们的心互相呼唤，呼唤犹如春天，让我们的地球充满温暖。诗歌和泸州的美酒把我们聚集在这里，诗歌给了我们光荣，也给予了我们勇气，让我们用诗歌对世界说：我爱这个世界，爱就是善良，爱就是热情，就是和平和友谊的开始，诗歌，是让爱变成绿叶和鲜花的太阳。——当代诗人、作家、评论家叶延滨
　　语言和语言之间的翻译，最大的特质就是“跨”，如跨国际、跨民族、跨语言等。如果问是谁在“跨”？则是译者在“跨”。所以，研究“译者的位置”远远高于研究原作的位置和译作的位置，在原作和译作之间看上去是静态的，但是什么样的原作变成了什么样的译作，完全取决于遇到什么样的译者。实际上，翻译一首诗的过程，远没有我们看到的那么简单，它的复杂就是“译者的位置”。
　　——诗人、翻译家，法国“教育骑士”勋章获得者陈树才
　　非洲文学丰富多彩，体量巨大，非洲诗歌的特点更强调音乐性，如快节奏、副节奏等，往往把图腾、非洲鼓等具有鲜明非洲特色的意象融入诗歌创作中，研究非洲文学能够更好地促进中非文明互鉴，重建世界文学文化新版图。而对于翻译诗歌，并不是中文好、外语好的人就可以进行中外互译，译诗一定要由诗人来译，不懂诗不能译诗，不懂小说不能译小说，不懂戏剧也不能译戏剧。
　　——作家，翻译家，博士生导师、上海师范大学外国文学研究中心主任朱振武
　　我非常喜欢从事当代中国诗歌的翻译工作，读诗歌是深入了解一个国家精神和文化的最好方式，也是跨文化交流的最好方式。作为翻译家，既要有一个诗人的灵魂，也要熟悉一个国家的文化，翻译诗歌对提升创造力很有帮助，我希望通过翻译中国诗歌，让更多法国读者感受充满活力、理想与希望的中国文化。
　　——法国著名汉学家、教授玛丽·罗蕾雅（法国）
　　跨语言翻译，首先应该遵循原作者的语言习惯、性格特征、生平背景，以及他所在国家的宗教文化语境，包括性别的差异等。这些需要翻译者对被翻译者的深入理解与思考。如此，才能保证翻译过来的是原作者写的内容。当然，对文字与语言的敏感需要天赋，诗人本身具备这种优势，但在翻译中，“诗人”身份应该退居在“翻译者”身份之后。
　　——诗人，画家，《中国女诗人诗选》主编施施然
　　无论是翻译非洲诗歌或者是其他地区的诗歌，翻译其实就是创作。翻译的过程，用一句话来讲就是“脱胎转世”，从一种语言到另一种语言，从一种形式到另一种形式，从一种到达到另一种到达。
　　——青海省作协副主席、西宁市作协主席、《青海湖》杂志主编郭建强